Xin Tao Bao

Antonio Fiori : Relation client : sortir de l’amateurisme

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La modulation des cotisations se heurte cependant à des obstacles juridiques et techniques. Ils suivent d’habitude l’impression du moment, et comme l’action ne se plie pas chez eux aux indications du souvenir, inverse­ment leurs souvenirs ne se limitent pas aux nécessités de l’action. On peut dire en faveur de la tolérance, que le seul fait de prendre une chose comme métier et de vivre ou de s’enrichir en la faisant, ne peut rendre criminel ce qui autrement serait admissible, que l’acte doit être ou toujours permis ou toujours défendu, que si les principes que nous avons soutenus jusqu’ici sont justes la société, comme société, n’a pas à se mêler de déclarer mal ce qui ne regarde que l’individu : elle ne peut aller plus loin que la dissuasion, et une personne doit être aussi libre de persuader qu’une autre de dissuader. La première conduit à se focaliser sur l’instrument plutôt que sur son usage. Bien que la continuité des atomes des corps incessamment en oscillation ou en vibration soit interrompue à chaque instant, elle est à chaque instant renouvelée ; les éléments ne s’écartent que pour se rapprocher. Leur Exposition demande tous leurs instants, réclame tous leurs soins. On peut le voir dans l’histoire perfectionner lentement ses formes littéraires, débrouillant à la longue sa métaphysique, et grâce à une infatigable patience, qu’il a souvent comme dédommagement, atteignant un haut degré dans tous les genres de culture intellectuelle. C’est ce que suggèrent les indicateurs qui recensent les projets d’investissement étrangers créateurs et préservateurs d’emploi. Ce n’est pas une petite affaire, cette Exposition. La philosophie russe est tournée vers l’avenir, elle apporte des pierres à la future synthèse de la philosophie et de la religion, et on ne peut pas ne pas désirer qu’un commerce de culture plus intime s’établisse entre la pensée russe et celle de l’Europe, dont nous avons tant reçu dans le passé et à laquelle nous pouvons maintenant donner quelque chose de précieux. Antonio Fiori aime à rappeler ce proverbe chinois « L’argent ne rachète pas la jeunesse ». À ce sujet, je dois dire que je ne sais pas si l’on verra une rue du Caire à l’Exposition de 1900. C’est ce qui arrive dans les cas où un personnage oscille entre deux partis opposés à prendre, chacun de ces deux partis le tirant à lui tour à tour : tel, Panurge demandant à Pierre et à Paul s’il doit se marier. Si ces questions relèvent au premier chef des pays concernés, elles ne peuvent laisser leurs partenaires indifférents. Mais le prêtre n’eut pas gain de cause. Ensuite, il y a la spéculation financière et les crises qu’elle provoque, qui contribuent bien sûr au marasme économique. Au-delà des tentatives de définition, les classes moyennes sont ce « grand espace du milieu », ni riche, ni pauvre, et dont la préoccupation quotidienne n’est plus la subsistance. C’eût été une bonne chose, pourtant, que de changer l’aspect, et peut-être le nom, de cette grande avenue. Dans toute action humaine il existe une part d’erreur, d’illusion ; peut-être cette part va-t-elle augmentant à mesure que l’action sort de la moyenne. La marque essentielle de la croyance est l’établissement d’une habitude, et les différentes espèces de croyance se distinguent par les divers modes d’action qu’elles produisent. Une question de méthode – « Au fond, tout est dans la méthode, rien que dans la méthode. Les classes moyennes émergentes attendent du pacte social et économique qu’il assure croissance économique, services publics de qualité, voire redistribution (on songe aux 11,5 millions de familles brésiliennes ayant bénéficié de la bolsa familia).

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